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古人如何談戀愛?古人撩妹的風雅遠超今人庸俗

時間:2019-10-22  來源:歷史春秋網  作者:陸棄    評論:  【國學  收藏  糾錯

  在幾千年的古代,男女是高度不平等的,男女婚配,講的是“父母之命,媒妁之言”,大多數男女婚前都沒有見過面,全憑媒婆的一張巧嘴與父母的判斷……jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  愛情,是一個千古永恒的話題。自從有了人類,就有了愛情。在中國歷史上,愛情故事層出不窮,卓文君與司馬相如私奔,焦仲卿與劉蘭芝殉情,牛郎與織女“天河會”,七仙女與董永“天仙配”,白娘子與許仙遭遇法海嘆別離,梁山伯與祝英臺一往情深化雙蝶,牡丹亭與花為媒,蔡鍔與小鳳仙,都是人們耳熟能詳的愛情故事,古人是如何談戀愛的?可以說林林總總,各種情況,不盡相同。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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孔雀東南飛jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  父母之命,媒妁之言,婚后戀愛是常態jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  在幾千年的古代,男女是高度不平等的,男女婚配,講的是“父母之命,媒妁之言”,大多數男女婚前都沒有見過面,全憑媒婆的一張巧嘴與父母的判斷。所謂“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗,嫁根木頭抱著走”。根據儒家制定的倫理,女人“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”,在家時“有父從父,無父從兄”,反正自己說了不算。在社會地位低下的情況下,哪有什么愛情可言?認命是女人的唯一選擇。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  因為女人的社會地位低,她不可能象現在一樣,隨便提出什么離婚的,所以相對來說,古代的婚姻是很穩定的。在男權社會,男人可以休妻,可以一妻多妾,追求男人所謂的“幸福”,而女人就只能順從,保持“四德”,也即“婦德、婦言、婦容、婦功”。男人花心找了個妾,從理論上來說,是不能吃醋的。她應該做的是,與這個妾和平相處。賢妻良母,是古代女人的典范。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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  古代結婚場景jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  在這種情況下,可以想象大多數古人的婚姻,是不可能“幸福”的,尤其是女人,想得到一個如意郎君,是難上加難。所以才有潘蓮偷情西門慶、藥死武大郎這樣的悲劇發生。但人又是感情的動物,除了少數人婚前有戀愛經歷以外,大多數古人屬于婚后戀愛,慢慢培養感情。因為倫理的約束,女人往往將全部的情感用于丈夫,如果這個男人同樣也喜歡這個女人的話,婚后自然也會碰出愛情的火花。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  所以我們可以看到,古時的愛情,大多為婚后戀愛的“夫唱婦隨”型,這一習慣一直影響到如今。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

追求幸福,勇敢的女人一直在反抗jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  婚后戀愛的“夫唱婦隨”型在古代也遭受到不少女人的反抗,她們不甘于受命運的支配,不甘于沒有與男人見面就以身相許,于是她們突破種種窠臼,主動出擊追求自己的幸福,幸運者追求到了自己的幸福,但由于這種行為會受到社會世俗的反對,不幸的悲劇也時而發生。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  主動追求最終得到幸福的故事,信史上、野史上都不乏其人。最有名的,司馬相如與卓文君的故事,就是典型的一例。卓文君聽到來到家中的司馬相如之琴聲,偷偷又看到司馬相如的帥模樣,不禁心生愛意,她不顧父母的強烈反對,與司馬相如私奔成功。幸運的是,在司馬相如與卓文君“生米煮成熟飯”的情況下,卓文君的父母不再堅持反對,反而資助了小兩口不少金錢,而司馬相如也爭氣,受到了皇帝的寵幸,并沒有落魄一生。夫妻恩愛雖然也有過感情上的波折,但最終以和好結局。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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  司馬相如與卓文君jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  楊家將的故事大家都耳熟能詳,其中楊宗保與穆桂英的故事,也是一段富有傳奇的愛情故事。穆桂英主動追求楊宗保,將楊宗保生擒活拿,同時又擊敗過楊宗保的父親楊六郎,最后在獻出降龍木的條件下,得到了楊家人的愛情許可。雖然這段歷史是野史,但現在北京仍然有穆柯寨的遺存,據說是穆家后人。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  但大部分的愛情故事,可沒有卓文君與穆桂英那么幸運。天上的織女與七仙女,都是主動追求幸福型,但最后織女與牛郎只能每年鵲橋相會見一次面,七仙女也被逼返回天庭夫妻分離。地上的就更別說了,焦仲卿與劉蘭芝,最后雙雙殉情而死,梁山伯與祝英臺,也同樣殉情化蝶。水滸中的潘金蓮,則更被描寫成淫婦。當然西門慶也不是什么好東西,但潘金蓮嫁給武大郎,顯然不是合適的一對佳偶,按現在來說,她有追求幸福的權利,但在那個時候,她唯一的出路就是守著武大郎廝守一生。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  撩女人,古人風雅遠超今人庸俗jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  由于古代是男權社會,所以愛情往往是一邊倒,男人撩女人的情況比較多。除了一些地痞無賴欺辱婦女型,古人的愛情,尤其是文人的愛情都比較儒雅,比現在大要彩禮、比車子、房子、票子的庸俗好得多。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  早在春秋時期的《詩經》中,就有許多情詩流傳下來,比如“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之”、“于嗟鳩兮,無食桑葚。于嗟女兮,無于士耽。士之耽兮,猶可脫也。女之耽兮,不可脫也。”、“投我以木桃,報之以瓊瑤。”雖然沒有名字留存,但從詩中完全可以讀出當時浪漫的情愛之風。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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  《詩經》中的情詩jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  秦漢以后,中國的詩歌漸漸發達起來,以詩詞歌賦求愛成為最受歡迎的愛情表達方式。司馬相如的《鳳求凰》這樣寫:“有一美人兮,見之不忘。一日不見兮,思之如狂。鳳飛翱翔兮,四海求凰。無奈佳人兮,不在東墻。”,光武帝劉秀的“麗華之嘆”這樣說:“仕宦當作執金吾,娶妻當得陰麗華”,唐朝的李白說:“入我相思門,知我相思苦”,白居易的《浪淘沙》這樣描述他的情愫:“借問江潮與海水,何似君情與妾心?相恨不如潮有信,相思始覺海非深。”,而元如問則言“問世間情為何物,直教生死相許”,秦觀用《鵲橋仙》這樣表達他的感情:“情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。”,晏殊則有“天涯地角有窮時,只有相思無盡處”流傳千古。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

  以詩寄情,男人有之,女人亦不乏,其中最有名的當屬李清照,“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。”。今從寫情書,偷寫個小紙條扔過去,約會個時間地點就可以了。而在古代,要靠寄信解相思之苦,用詩這種方式,既表達了感情,又鍛煉了文筆,這樣才不愧風流才子、才女之名。jD4歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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文章標簽:司馬相如  卓文君  穆桂英


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